Page 99 - 5. MISTICA
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(444/1052-534/1139).
Referencias en VII. Poesía; v. VI. Historia; VIII. Adab; IX. Gramática; XV.
Otros.
Obras:
321.1. Nuyh al-nush.
2
QIP, 290-9; EI , III, 961; BA, 5, 256-61, nº 1122/3.
321.2. Sirr al-birr.
2
QIP, 290-9; EI , III, 961; BA, 5, 256-61, nº 1122/10.
Esta obra también se atribuye a su padre.
321.3. Uryuza fi l-zuhd wa-dikr al-nabi wa-l-sahaba.
IJ, 423; SN, I, 127 (369).
321.4. al-Zaman.
ID, 66-7; BA, 5, 256-61, nº 1122/11.
322. M. b. Malik b. ,Abd al-Hamid b. Ganim b. Yus. b. Yazid b. Kultum; Abu ,Aa.; al-Ta,i al-
Mariyyi (m. dp. 535/1140).
Referencias en II. Hadiz.
Trans. y otros:
322.1. Riyadat al-muta,allimin de Abu Nu,aym.
IAM, 167 (150).
323. ,Abd al-Salam b. ,Ar. b. Abi l-Riyal M. b. ,Ar.; Abu l-Hakam; Ibn Barrayan; al-Lajmi al-
26
Magribi al-Ifriqi al-Isbili al-Sufi (entre 450/1058-470/1077-536/1141) .
27
IA, 1797 ; IAM, IV, 19 (14); WJ, IV, 230, 236/7, VII, 340, VIII, 71; IZ, 31-3
(45); IZ, IV, 32 (43); SD, XX, 72-4 (44); WW, XVIII, 428 (438); LM, IV, 13-4
(30); TS, 20 (58); NI, 162iv; SN, I, 132-3 (390); IL, VIII, 56-8 (1079); HAB, I,
570, s.v. Ibn Barrayan; Suter, Mathematiker, p. 118, nº 280; GAL, I, 434; SI, 775-
6; Asín, Abenmasarra, p. 109; I. Goldziher, “Ibn Barragan”, ZDMG 68 (1914),
pp. 544-6 (reproducido en Gesammelte Schriften, vol. V, Hildesheim, 1970);
González Palencia, Literatura, p. 227; Zirikli, IV, 6; MK, V, 226; P. Nwyia,
“Note sur quelques fragments inédits de la correspondance d,Ibn al-,Arif avec Ibn
2
Barragan”, Hespéris XLIII (1956), pp. 217-221; EI , III, 754 (A. Faure); Cl.
Addas, “Andalusi mysticism and the rise of Ibn ,Arabi”, en Jayyusi (ed.), The
legacy of Muslim Spain, pp. 909-33; “Ibn Barrayan, Abu l-Hakam (Abuelo)”, BA,
2, 524-38, nº 387 [A. González]; Thomas et al. (ed.), Christian-Muslim Relations:
a bibliographical history, vol. III, pp. 488-9 (Juan Pedro Monferrer Sala); José
Bellver, “,Al-Ghazali of al-Andalus’: Ibn Barrajan, Mahdism and the emergence
of learned Sufism on the Iberian Peninsula,” JAOS 133/4 (2013), pp. 659-81; Ali
H. Akhtar, Philosophy, Religion, and Government in Andalusian Spain: The
26 Hay un trabajo en curso sobre este personaje por Yousef A. Casewit (PH. D. candidate, Yale University),
Researching Ibn Barrajan’s extant manuscripts and Maghribi readings of canonical hadith collections and the
Qur’an in Morocco and Mauritania, Proyecto de investigación AIMS (American Institute for Maghribi Studies)
2010.
27 En la biografía de su padre ,Ar. ha producido claramente un cruce con la de su hijo, ya que los datos son muy
parecidos: IA, 1588; NI, 162iv; IL, VIII, 56-8 (1079); MK, V, 178. Posiblemente sea al padre al que haya que
asignar la transmisión del Sahih de al-Bujari, ya que fue aprendido de M. b. ,Isà b. M. b. Manzur al-Qaysi (m.
469/1076).
(444/1052-534/1139).
Referencias en VII. Poesía; v. VI. Historia; VIII. Adab; IX. Gramática; XV.
Otros.
Obras:
321.1. Nuyh al-nush.
2
QIP, 290-9; EI , III, 961; BA, 5, 256-61, nº 1122/3.
321.2. Sirr al-birr.
2
QIP, 290-9; EI , III, 961; BA, 5, 256-61, nº 1122/10.
Esta obra también se atribuye a su padre.
321.3. Uryuza fi l-zuhd wa-dikr al-nabi wa-l-sahaba.
IJ, 423; SN, I, 127 (369).
321.4. al-Zaman.
ID, 66-7; BA, 5, 256-61, nº 1122/11.
322. M. b. Malik b. ,Abd al-Hamid b. Ganim b. Yus. b. Yazid b. Kultum; Abu ,Aa.; al-Ta,i al-
Mariyyi (m. dp. 535/1140).
Referencias en II. Hadiz.
Trans. y otros:
322.1. Riyadat al-muta,allimin de Abu Nu,aym.
IAM, 167 (150).
323. ,Abd al-Salam b. ,Ar. b. Abi l-Riyal M. b. ,Ar.; Abu l-Hakam; Ibn Barrayan; al-Lajmi al-
26
Magribi al-Ifriqi al-Isbili al-Sufi (entre 450/1058-470/1077-536/1141) .
27
IA, 1797 ; IAM, IV, 19 (14); WJ, IV, 230, 236/7, VII, 340, VIII, 71; IZ, 31-3
(45); IZ, IV, 32 (43); SD, XX, 72-4 (44); WW, XVIII, 428 (438); LM, IV, 13-4
(30); TS, 20 (58); NI, 162iv; SN, I, 132-3 (390); IL, VIII, 56-8 (1079); HAB, I,
570, s.v. Ibn Barrayan; Suter, Mathematiker, p. 118, nº 280; GAL, I, 434; SI, 775-
6; Asín, Abenmasarra, p. 109; I. Goldziher, “Ibn Barragan”, ZDMG 68 (1914),
pp. 544-6 (reproducido en Gesammelte Schriften, vol. V, Hildesheim, 1970);
González Palencia, Literatura, p. 227; Zirikli, IV, 6; MK, V, 226; P. Nwyia,
“Note sur quelques fragments inédits de la correspondance d,Ibn al-,Arif avec Ibn
2
Barragan”, Hespéris XLIII (1956), pp. 217-221; EI , III, 754 (A. Faure); Cl.
Addas, “Andalusi mysticism and the rise of Ibn ,Arabi”, en Jayyusi (ed.), The
legacy of Muslim Spain, pp. 909-33; “Ibn Barrayan, Abu l-Hakam (Abuelo)”, BA,
2, 524-38, nº 387 [A. González]; Thomas et al. (ed.), Christian-Muslim Relations:
a bibliographical history, vol. III, pp. 488-9 (Juan Pedro Monferrer Sala); José
Bellver, “,Al-Ghazali of al-Andalus’: Ibn Barrajan, Mahdism and the emergence
of learned Sufism on the Iberian Peninsula,” JAOS 133/4 (2013), pp. 659-81; Ali
H. Akhtar, Philosophy, Religion, and Government in Andalusian Spain: The
26 Hay un trabajo en curso sobre este personaje por Yousef A. Casewit (PH. D. candidate, Yale University),
Researching Ibn Barrajan’s extant manuscripts and Maghribi readings of canonical hadith collections and the
Qur’an in Morocco and Mauritania, Proyecto de investigación AIMS (American Institute for Maghribi Studies)
2010.
27 En la biografía de su padre ,Ar. ha producido claramente un cruce con la de su hijo, ya que los datos son muy
parecidos: IA, 1588; NI, 162iv; IL, VIII, 56-8 (1079); MK, V, 178. Posiblemente sea al padre al que haya que
asignar la transmisión del Sahih de al-Bujari, ya que fue aprendido de M. b. ,Isà b. M. b. Manzur al-Qaysi (m.
469/1076).
